|
На правах рекламы: • Как собрать ребенка в зимний лагерь. |
Курсовая по Чехову: ЗаключениеСкачать | Вернуться к содержанию | Вернуться к списку рефератов В умении напомнить современнику об уникальной ценности земного заключается секрет покоряющего обаяния писательского дара Рэя Брэдбери и А.П.Чехова. Глубоко национальные по складу таланта, эти писатели адресуют произведения не только своему народу, но и людям других этносов, культур, вероисповеданий. Роднящее, связующее, объединяющее чувство уникальности и неповторимости каждого человека на Земле в их глазах неизмеримо существенней всего рознящего, разграничивающего, разделяющего. К основам истинно гуманного жизнеустройства американский фантаст и русский реалист приходят по разному, однако главным кредо для них обоих остается твердая убежденность, что «на свете нет ничего важнее Человека с большой буквы». Именно этот великий постулат гуманизма объединил в нашем исследовании два таких, на первый взгляд, несовместимых имени и нашел точки их соприкосновения. Именно он остается едва ли не наиглавнейшей первоценностью бытия, что возобновляется с каждой новой человеческой жизнью. Подводя итоги проведенному нами исследованию,
мы пришли к следующим выводам.
1) Человек должен быть духовным.
Несмотря на безусловную взаимосвязь этих императивов, для собственно автора Рэя Брэдбери залогом и второго, и третьего является первое. Собственно автору А.П.Чехова же свойственно считать свободу и счастье человека качествами, проявляющимися в зависимости от его (человека) желания. Святость и духовность у русского писателя зиждутся на радостях и разочарованиях обычной жизни, подлинной человеческой судьбы, в которой отсутствуют слова «надо» или «обязанность» (отсюда – свобода, а, соответственно, и счастье). На разных этапах своего творчества Рэй
Брэдбери и А.П.Чехов отражали постулаты гуманизма способами,
сугубо индивидуальными, не тождественными друг другу.
Нравственное уродство, косность человеческого мировоззрения были
окрашены А.П. Чеховым в сатирический, Рэем Брэдбери – в открыто
трагический тона. Однако подобное наблюдается на ранних этапах
творчества этих писателей. Трагизм практически исчезает в
поздних рассказах американского фантаста (новеллы «Земляничное
окошко», «Берег на закате» и др.). «Зрелый» Чехов, с одной
стороны, отказываясь от приема сатиры, рисует нравственную
пошлость людей, их удаленность от общечеловеческих норм как
результат омертвления их души (и в этом проявляется трагизм
повествования), с другой – одним из главных (и, по–видимому,
основным) писатель выделяет мотив очищения от обывательской
скверны и напряженные раздумья таких оступившихся людей над
подлинными ценностями жизни (рассказы «Невеста», «Черный монах»
и др.).
Автор–повествователь Рэя Брэдбери, в основном, отказывается от непосредственной оценки. Герои сами раскрывают себя с положительной или отрицательной стороны, доказывая причастность к гуманизму собственными поступками. Так, описание Венди и Питера (героев рассказа «Вельд»), на первый взгляд, отражает позитивную авторскую оценку («…щеки – мятный леденец, глаза – ярко голубые озера, от джемперов так и веет озоном, в котором они купались, летя на вертолете» ). Однако, дальнейшие события раскрывают всю жестокость и черствость внутреннего мира этих персонажей. 3. Герои Рэя Брэдбери и А.П.Чехова с активным отношением к действительности являются прямыми выразителями авторской гуманистической мысли. Они иллюстрируют основные постулаты концепции гуманизма и своим поведением, мировосприятием, жизненными установками доказывают важность и состоятельность гуманистических принципов, исповедуемых ими самими и собственно авторами. Но если герои Рэя Брэдбери, причисляемые им к «лучшим представителям человеческой расы», стремятся к истинно гуманному жизнеустройству, вступая в открытый конфликт с попранием такового (Эйми из рассказа «Карлик», бабушка в новелле «Электрическое тело пою!» и др.), то в рассказах А.П.Чехова мы не наблюдаем борьбы его лучших персонажей со злом. Активный тип героя А.П.Чехова– «в пути», в стремлении к осознанию смысла жизни, цели своего существования, духовному самовыпрямлению (Надя из рассказа «Невеста», Иван Великопольский из рассказа «Студент»). 4. Главной чертой персонажей с пассивным отношением к канонам гуманизма является превалирование псевдоценностей над истинными. В ходе исследования мы пришли к выводу, что для героев пассивного типа Рэя Брэдбери характерно исключительно агрессивное поведение, активные действия, направленные на попрание общечеловеческих законов и ценностей. Поведение же чеховских героев можно условно разделить на инертное и активное. При инертном поведении человек, замкнутый в своей пассивности, покоряется без духовной жизни (Петр Михайлыч Ивашин из рассказа «Соседи»). Пассивный тип героя с активным поведением проявляет активную обывательскую психологию, причиняющую боль и моральные страдания окружающим (господин Назарьев в рассказе «Перед свадьбой», Георгий Иванович Орлов из «Рассказа неизвестного человека»). 5. Мы выявили интересную закономерность
рассказов Рэя Брэдбери и А.П.Чехова, которую весьма точно
охарактеризовал К.С.Станиславский: «Как темная краска нужна для
усиления светлой, так точно темные стороны действительности и
быта изображаемой писателем жизни нужны ему для выделения
светлых надежд и чаяний.»
|
|
|